Армяно-григорианская церковь

         одна из древнейших христ. церквей. Христ-во начало распростр. в Армении в первых веках н.э. В 301 царь Тиридат III провозгласил христ-во гос. религией, отмежевавшись в религ. отношении от Сасанидского Ирана, стремивш. подчинить Армению. Распростр. новой религии было связано с именем первого католикоса Григория Партева, прозван. в церк. лит-ре Просветителем. По его имени армян. церковь получила назв. григорианской. В 303 был построен собор Эчмиад-зин (близ Еревана), ставший религ. центром всех армян и местопребыванием главы А.-г. ц. В 4 в. А.-г. ц. превратилась в сильную экономич. и идеологич. орг-цию. Получив от царской власти значит. часть имущества жрецов и крупные зем. пожалования, А.-г. ц. эксплуатировала труд большого числа зависимых крестьян и ремесленников. Священники, помимо прочих доходов, получили надел из общинных земель и освобожд. от налогов. Крестьяне Армении были обязаны платить спец. налог на содержание церкви — десятину. Для усиления идеологич. воздействия на массы было построено значит. кол-во церквей и монастырей.

         Усиление А.-г. ц. привело к тому, что католикос Нерсес (3-я четв. 4 в.) пытался подчинить своему влиянию царскую власть, но встретил решит. отпор со стороны царя Папа (ум. 374). При нем армян. католикосы перстали ездить на утверждение в Кесарию, их стал утверждать царь Армении. На Двинском церк. соборе 554 А.-г. ц., отражая стремление феодалов Армении противостоять агрессии Византии, окончат. отделилась от греч. церкви и стала автокефальной. По вероучению А.-г. ц. стала последоват. монофизитства — теч. в христианстве, представители к-рого утверждают, что у Христа было не две природы — божеств. и человеч., — как проповедует православная и католич. церковь, а только божественная. На протяжении веков в Армении происходила борьба различных религ. теч. и направлений, отражавшая клас. и внутриклас. борьбу. В 4 — 5 вв. в Армении получили распростр. ереси борборитов и мессалиан, в 6 — 9 вв. — павликиан, в 9 — сер. 11 вв. — тондракийцев и др.